大明国师 第433节（第3 / 5页）

正是因为如此复杂、极为庞大且能上下流通的关系网络，儒教的理学才能维持近乎二百余年的繁荣昌盛，始终压得所有学派都抬不起头来。

儒教理学是以孔孟之学为核心的理论，但儒教理学却并非全是纯粹的孔孟之学，在这个过程中，除了被缝合出来用来自圆其说的部分，还涉及到了更加深远的哲学领域。

见众人已经思考完毕，姜星火开口道。

“圣人之后、文官、士子、信众。”

“诸位觉得，对付这四类敌人，我们该采取怎样的手段？”

反过来说，官僚机构也受儒教理学的操纵，各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。

第二类敌人，文官。

在儒教的中层，则是文官的预备役，也就是士子，以及相应的书院、私塾。

很多书院，在地方上拥有超然地位，甚至连当地的官员在一些相关事情上都得听他们的。

这便是因为，书院的院长、先生，通常都是致仕的官员亦或是在科举路上无法再进一步的士子。

“这”

听到姜星火问出的话语，房间内再度陷入沉默当中。

他们虽然基本都曾经深刻钻研过儒教理学，现在或曾经也都担任过朝廷的重要职位，但要是马上让他们拿出具体的方案来，却也没那么容易。

最终，还是宋礼先行打破沉寂：“我们可以从这四类敌人当中找出突破点，比如文官，若是能将变法的势头压过守旧的势头，那么很多文官对于理学的信仰其实并不坚定，只是将其当做通过科举走入仕途的敲门砖而已，一旦变法势大，恐怕也难免要为了自身利益而改换门庭，投向我们这边吧？”

宋礼的思路固然没错，但这却不是姜星火想要的。

文官是士子的上一层，而文官同样也会在致仕后来到这一层，以儒者的身份教导士子，被儒教理学培养出来的他们，会继续培养下一代，如此一代又一代，循环不休。

第三类敌人，士子。

在儒教的底层，便是天下不可计数的百姓们，他们拼尽全力地劳作，只为让自家的孩子，也踏上这条路，努力往上爬，从而彻底改变命运。

万般皆下品，唯有读书高。

第四类敌人，信众。