大明国师 第433节（第2 / 5页）

“究其根本，便是思想层面的变革没有跟上，那么问题来了，怎么进行有计划有步骤的思想变革？这绝非大而化之的一句话可以概括。”

说到这里，姜星火顿了顿，抬眸环视了一圈在场的众人，最终落在姚广孝身上：“这一次，我们得做些不一样的事。”

卓敬捋了捋胡须，笑道：“愿闻其详。”

“诸位还请仔细想想，第一个问题，我们的敌人有哪些人？能被从社会身份上划分为哪几类？”

此话一出，所有人都陷入了沉思。

“看来只有师父才是他的对手了。”

“师父且说怎么做，我们去做便是，叽叽歪歪有个什么劲儿？”

听了朱高煦的话，大家倒也不恼，一是修心养气的功夫都到位，二是也都知道朱高煦的作用不可或缺。

秀才造反，三年不成。

一个合格的团体，既要有提笔杆子的，也要有拿刀把子的，光靠其中任一一方都成不了事，必须要紧密结合在一起。

在大明，儒教这个大而化之的概念，最顶层自然是对圣人的祭祀与崇拜。

因此，孔孟等儒家圣人，乃至北宋五子的后人，都享有着崇高的社会地位与舆论话语权，这一批圣人之后，是儒教堪称万世不变的受益者.君不见，衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了？勋贵尚且只是与国同休，衍圣公简直是与儒教同休。

第一类敌人，圣人之后。

紧接着，就是在次顶层，是从受教育直到入仕都深受儒教理学影响的文官们，他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。

理学被定为科举考试的考试标准，是由官府颁布律法、编撰典籍、引导民众，并控制着文教的流向。

一直没说话的姜星火心中念头抵定，却是忽然开口说道。

“这一次，不妨就用最激进的方式，来反击儒教理学的进攻。”

“哦？”

宋礼颇为诧异地看了一眼姜星火，问道：“意思是？”

姜星火平静道：“变法革新，历朝历代都有不断尝试的例子，但这个革新的过程往往伴随着血与火，但大多数变法最终都化为泡影，消散在历史的烟云里。”