第三百九十二章 韩信、岳飞、李靖参加论道（第2 / 3页）

再比如儒家讲究以礼治国，仁情高于法律。

而法家提倡依法治国，法律高于一切(实际上还是有保留的)，这两者又如何兼收并蓄？

于是很遗憾地，杂家很快就被淘汰，连候选名单都没能被列入。

继纵横家之后，杂家、小说家、农家等等，亦陆续派各自的代表出场。

不过在现场很多人看来，这些小家学派纯粹就是来混脸熟的。

要么是不能符合天子陛下“使国家富强”的要求，要么就是本身的思想就有问题。

就比如杂家。

号称「兼儒墨、合名法」将儒家、墨家、名家、法家等其他学派的思想一锅炖。

在这个时代，有名的说客，包括朝中很多大臣，基本上都要学习名家的思想。

不过说实话，名家的那些思想，很容易让人听得晕晕乎乎，被牵着鼻子走。

反正在场的诸派学子听了半天，也没搞懂对方究竟在说些什么。

当然，也没有人去攻歼名家——因为根本没听懂嘛。

第四位出场的，乃是纵横家。

说得好听是集合众说、兼收并蓄，但事实上，这本身就有问题。

就比如说，儒家的「爱」跟墨家的「爱」。

他们两家一个提倡区分对象、区分阶级的仁爱。

而另一个提倡不分对象、不分阶级的仁爱。

这本身就是相互对立的，如何谈兼收并蓄？

纵横家的代表阐述了自己的观点，但只是大概的思想。

毕竟纵横家的思想，并不好在大庭广众之下对外谈论。

正因为讲述地很浅，因此，虽然并没有多少人挑刺，但也没有多少人支持。

倒是名家的有些子弟，给予了鼓掌支持。

这也难怪，毕竟名家跟纵横家的关系很不错，像某些知名的说客，比如历史上著名的说客张仪、苏秦，就兼名家、纵横家两家的学术理论。