第一百一十一章：重临大荒族（第1 / 2页）

火对野兽的威慑性是相当大的，张凡虎多几分钟就向兽皮上倒一些树枝，又是一小时过去了，五公斤重的树汁已经完全燃烧完了，而兽群在经过最初的半小时静止后看出了这团火焰的渺小又渐渐向张凡虎等人靠近了。

八小时，这已经超过了张凡虎的预期，史前智人耐力及难热能力都极好，智速和族长来回八十公里，尽管是在烈日下也不会超过八小时，至于大荒族的猎手只是四十公里的距离也不会消耗他们太多力量，想来速度也不会慢。现在八小时过去了，树上的族人还是没有看见他们返回的踪迹，现在只有三个原因可以解释。

七小时过去了，智速与族长已经离开整整七小时了，而最初来的斑鬣狗已经在这儿停留了五小时，张凡虎等人也在猴面包树荫下保持警惕状态四个多小时，河马也趴在地上看着周围或者被张凡虎等人包围了数小时。现在的情况极其严峻，数小时烈日的暴晒，猎食动物们都又渴又饿，面对着数十米外鲜美的河马肉早已唾液大量分泌，也明显失去了耐性，看着数吨重的河马，再加上张凡虎等人的威慑，它们中间肯定有把他们与河马一起当做美餐的。

史前十万年大草原完全是一副蛮荒景象，人类并不是霸主，稀少的数量、落后的生产狩猎方式让他们的地位较低，甚至没有野狗群的高，远远赶不上强大的狮群和斑鬣狗群。物竞天择适者生存，无论是现代高智商的人类还是史前愚笨的野兽，甚至所有的生物都有一种贪婪和恃强凌弱的特性。如果按现代的人类道德来看，这两种特性完全是恶劣的，但是如果按照生物学来看，生命就是靠着这两种特性才能在众多的同类中、恶劣的环境下脱颖而出，最后繁衍下来，所以弱者被强者当做食物也就无可厚非了。[.]

在史前，弱小的人类说的不是人人生而平等，而是人人生而自危。

族人们望着逐渐靠近而且加快速度的众多饥饿的猎食者们，不禁握紧了手中的投矛，有的将弓也拉开了三分之一，做好了随时出击的准备。张凡虎把拉开弓的族人们的手臂压下去，羽箭斜向下对地，这是军人们未免枪械走火而采取的一贯的作法，当然也有斜向上的。大家在猴面包树下先是忙着切割河马肉，整整忙活了两小时，然后在最初来的斑鬣狗笑声中收集有用的骨头、牙齿，最后在越来越多的猎食者凶猛的目光下紧张地站了四个多小时。现在大家精神都在一种很紧张的状态，如果一不小心手一松把弓箭射了出去，没有拉满的弓箭不仅不能把某一只倒霉的受害者杀死，而且还会彻底惹怒它们，成为这个紧张的炸弹的导火索。

张凡虎看向猴面包树上的族人，看着族人满怀失望之情对他摇了摇头，他也只能低叹一口气。现在七个小时已经过去了，按道理推算智速他们应该到了，但是族人现在在距此地七八公里的范围内都还没有发现他们的踪迹，也就是说在未来至少半小时智速他们也不可能回来。半小时，而且是至少半小时，张凡虎等人还能在坚持吗？

众多的猎食者距张凡虎等人只有三十余米，而且极具挑衅经验的斑鬣狗会时不时地冲上来十几米，最近距张凡虎等人只有十米左右！太危险了，狮群也不断咆哮着，尤其是那头受过张凡虎“侮辱”的雄狮，它看着张凡虎的眼神也包涵恨意，显然是它觉得张凡虎深深地伤害了它的自尊，而且是在众多的竞争者及自己老婆们面前。

趴在地上的河马视线被三个张凡虎拉来的族人身体挡住了，张凡虎把两皮水袋中的休洛树树汁全部倒在陷坑中的干草上，虽然这是他们冒着巨大危险的来的，但是现在的他可没有一点不舍。那位蹲在地上转了近两小时篝火的族人终于得到了他们神人张凡虎的手势，袅袅青烟冒出来然后是火星，最后一团小火苗燃烧了起来。张凡虎早在一支树枝上绕上一截兽皮，现在浸满休洛树树汁伸到火苗上，一个火把诞生了。

虽然这个酒精火把的淡蓝色火苗只有数厘米高，而且在太阳下看着并不明显，但是众多饥渴难耐的猎食者也失去了刚才的咄咄逼人的气势，突然转身向后跑去，第四次停在了距张凡虎等人五十米远的地方。河马虽然被族人们挡住视线，但是刚刚冒起的淡淡青烟还是让近距的它仰头看见了，然后似乎对这种这种极度恐惧的物质有发自内心的恐惧，它也感觉到了恐惧，想挣扎爬起来。

智力与石骨两人左手拿绳子，右手拿绳套，如果河马真的跃起他们绝对能在第一时间把绳圈套在它脖颈上。这是两条绳子对折后打的绳套，两条这样的绳子能承受近一吨的拉力，绝对有能力束缚住这头已经重伤的河马，而绳子的两一头是绑在猴面包树树干上的，直径三米的猴面包树即使是十头健壮的象也不可能拉倒。

这是张凡虎逼不得已才使出的，也算是一个后手，另外的王牌在没有见到智速他们归来时是绝对不能放出来的。这头河马有张凡虎意料之外的聪明，知道无法逃脱张凡虎等人之手而且对它自己没有伤害，反倒是外面众多的猎食者对它虎视眈眈，所以只是刚用两条前腿支撑起上半截身体就又躺下了。