第五十七章：搏击（第1 / 2页）
在他刚踹飞身后的族人时，在他右边的那位族人就一跃而起，然后就瞬间被张凡虎借力用力拉在了两米之外的左边。最后因为他向左踏了一步而靠近了向他冲过来的以为族人，然后被抱住，但是马上稳住身体的张凡虎直接一记上踢就解了围，然后一个过肩摔就把他身后的族人甩在了前面。
在这个过程中，几个动作一气呵成、浑然天成，没有丝毫的拖泥带水。这对时机的发现与把握已到了很高的境界了，完全没有出多少力就一下解决了三个原本已成包围之势的族人。在这么短的时间就轻松胜利，族人们这才被惊呆了。
随着与张凡虎过招的时间、次数渐渐增多，张凡虎要使出的力量、速度也渐渐变得多了起来，也就是说虽然他对族人们还是同样的一击必杀，但是花出的精力却越来越多了，不像刚才赢得那么轻松。
一天时间就这样过去了，张凡虎大多数时间都是用的手来反击，各种擒拿手一招制服族人，他也看出了用脚踢在族人身上使他们身心受害程度都挺大。
族人聚居地燃起了篝火，现在冬天干草很容易收集，在小湖边没被草食动物啃食过的长长干草被族人们收集回来，张凡虎把它们扎成比大拇指略粗的一股，然后把数十上百股用细椰树衣细绳穿在一起，组成了最简单的草席或者草甸子。当然这些草是他让族人割回来的，穿起来的工作他也只是做前面做做示范而已。
武术，尤其是中国武术或印度等几个古老文明因文化差异对武的理解含义都不一样，但是却有很大的共同点，那就是武不“武”。我们都不赞成一味的暴力与侵略征服等方式，我国文化讲究“以德服人”、“以武会友”，传统武术大都是为了防身或者是强身健体，比如已经名扬天下的太极拳和很多的少林武术；印度神秘的瑜伽等都不是为了攻击别人。
我国文化源远流长，甲骨文为世界上世界上最古老的文字之一，与古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字并称为世界三大古老文字，已有三千多年的历史。所以我国对文字的意义理解很深刻，把许多的哲理思想都带到了文字的创造之中。
“武不带刀”这是张凡虎当年上学的时候，有些同学容易在“武”字的卧勾上加一撇成错别字，历史老师为了避免大家书写出错而说过的一句话，张凡虎不知道这句话是不是老师自己说的还是看到先辈们写的，但是他却一下就领悟到了其中的意思，我国的传统文化不就是如此吗？以和为贵，但是我们却也尚武，也并不惧怕战争与侵略。
搏击，也叫自由搏击或者自由格斗，也就是以各种方法击倒对方的一种运动，当然在正规的比赛中还是有很多的规则与限制，但是在战场上或者某些时候的生死相斗中，什么都不重要了。
用能用的一切方式来击败对手就是甚至杀死对手，期间没有什么规矩，什么方式都可以使用，比如在正规比赛中绝对不会有的牙齿咬、踢裆部等无耻甚至下流方式都是可是使用甚至因为效果很好而常用的方式。
躺在草甸上的族人们身体很酸痛，这比张凡虎当初让他们负重越野回来还要酸痛难受。废话，他们的耐力都是逆天的，但是让他们每分钟被摔打两次，十次之后稍微休息一下，也可以说是张凡虎让他们慢慢领悟一次，一个小时下来被摔打上百次，连续一天十小时之后谁的身体会不酸痛？
猴面包树嫩叶可以清热消肿、止血止泻，外敷内用对族人们体表的摔打伤有很好的疗效，但是现在冬天哪有什么嫩树叶，全是些“人老珠黄”般的老叶子，张凡虎只能退而求其次让他们喝一些猴面包树汁，伤痕较轻的给他们按摩按摩，舒经活血一下，然后抹上猴面包树汁液了事。练武受伤是很平常的事，而张凡虎下手分寸把握得也很好，都是些淤青、擦破皮之内的轻伤，以族人们大条的神经与强悍的恢复力，这点小伤不足挂齿。
现代体育比赛中一般用搏击这个词，而部队中一般叫做格斗，都是不同的方式但又有相同的概念与手段，比如自由搏击与格斗的特点都是自由，都是以击倒对手为最终目标。特别是现代部队中的格斗术更是集各家之所长融为一体，力求简单有效地伤敌，没有花哨的姿势，讲究搏击三字不变真谛：“快”、“准”、“狠”。
格斗术中的诀窍就是灵活多变，用各种方式及身体部位击倒对方，张凡虎要教会族人的就是这个道理。在危险的非洲大草原上最危险的是些动物，所以张凡虎到没有打算叫他们与人的格斗方法，只是把“灵活应变”这四个真理字刻入他们脑海，这对于他们今后的生活只管重要，可以靠这四字来应付一切艰难困苦。
张凡虎笑着，这位族人被他过肩摔过来之后双手紧紧抓住他的左手，而张凡虎怕他被摔着，左手也没有放开他的手腕。张凡虎左手一拉，一把将背部快着地还呆呆看着他的族人拉了起来，右手抹掉他额头上了脚印。
“大鼓劲霸！大鼓劲霸！哦！哦！哦！”站在草垫边上的智力率先欢呼了起来，然后周围的族人也反应过来跟着叫喊着、欢呼着。虽然看起来像是发生了很久，但这其实是在三秒钟之内的事。
三个族人原本就是围的一个等边三角形，这就让他们每一个人对张凡虎的距离都是一样的。在三人同时扑过来的时候，张凡虎显示略微后退，用右脚踹飞了身后对他威胁最大的一位族人，这就让他快速摆脱了不利于自己的包围，并与另两位拉开了一点距离，使自己掌握了主动权。