第77章 炎黄与华夏（第2 / 3页）

“华夏神话流传虽然很广泛，但是论起信奉者的数量，它远远比不上其它的一些神话。”

“你指的是……”

“世界三大宗教——基督教、伊斯兰教、佛教，你们觉得哪个神会最先最具现化出来？”

“那还用说吗？基督教人数最多。”

“但是他们自己主流的都分成了三个流派，更不用说里面还有更多不同教会的细分……”想想就感觉药丸。

不过是不是有着历史原型，只要以一种广为人知的虚拟形象出现，那么都会被纳入具现者的备选名单中，无论这个虚拟形象是凭借什么形式传播的。

从文学到影视，从民间传说到亘古神话，虚拟与现实的界限从来没有这么脆弱过。

当然以上全都是他们现在推测出来的——也就是具现法则第二版。后面会不会再出现意外情况，致使其再更新几个版本，那就无法预料了。

而现在全世界都面临着一个非常严重的问题，一个他们或许想到过，但是尚未重视的问题。

一直以来，因为最开始自我暴露的两位具现者的身份，给了他们一种误导——具现者一般都是各种人为塑造的文化形象，其来源包括但不限于小说、影视、动漫等等。

而且已经到达了那样一个数量级，人数的多少并没有区别——反正这些大型宗教的“神”绝对是最前列的具现对象，不是第一批就是第二批。

所以说，洛空影到底是怎么挤进来第一批的？

所以他们主要也都盯着这方面。

然而——“我们一早就该发现的，孙悟空的身份就是一个提示，他的出名不仅仅是因为那些层出不穷的西游再创作作品，还有一个同样重要的原因。”就在他们的楼下，国安部刚刚设立的一个专项负责对虚神部事务的小组，并不比其他人更慢地意识到某些问题。

《西游记》是华夏古典长篇小说四大名著之一，也是这四本里面唯一一部以华夏神话为背景的小说。

关键就在于神话。

华夏自古以来都有着流传不息的神话传说，盘古开天、女娲造人、夸父逐日……这些故事连很多小孩子都知道，那么他们为什么不可能被具现化出来？