大明国师 第318节（第2 / 5页）
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这是程朱理学的天理观，把太极阴阳替换成矛盾，几乎毫无滞涩就能理解，为什么矛盾存在于世间万物中。
因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。
“你讲的很不错。”
姜星火颔首予以认可，随后继续道：“不过，这只是矛盾普遍性的第一种表现。”
众人闻言微微怔然，非止一种？
“《易经》曰：一阴一阳之谓道。”
“一阴一阳，所谓‘二元’，表万物之对立性及根源之虚实相成。”
“二元者，对立也，这便是为何我说阴阳乃是矛盾。”
姜星火随口讲了矛盾之说来源的小故事。
“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也；又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
“矛盾存在于一切事物，或者说一切事物的运动、发展过程中，这没错。”
“但矛盾普遍性，还有另一种表现。”
“那就是任何一件事物的运动、发展过程中，都存在着自始至终的矛盾运动。”
说罢，姜星火左手舒展竖立，右手并指如枪，做矛盾状。
左右手互相推拉，运动不休，矛盾永无休止。
讲完小故事，姜星火提问道。
“何谓矛盾之普遍性？”
姜星火随手指了指第三排的一个监生。
“这位生员，你不妨来回答一下。”
被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答案：“大概便是说，矛盾乃是太极阴阳，既然天理存乎于万事万物，那么太极也存在于万事万物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是说，事事有矛盾。”