大明国师 第130节（第2 / 5页）

“还有两句话，一句话叫仓禀实而知礼节，另一句话叫穷山恶水出刁民。”

“那单一的地理环境举例，有的地方生来就田地肥沃且物产丰富，所以人们才有大量的闲暇时间去思考问题、研究艺术；而有的地方田地贫瘠且物产稀少，所以就要靠山吃山、靠水吃水，想尽一切办法去挣一条命来。这也是为什么通常靠近河海的人，比内陆平原的人，要更加富有冒险精神的原因。”

“那么我们接下来，把视角从一个地区，放大到一个国家来看，看看地理环境是如何决定一个国家的精神特质的。”

“我们依旧先以华夏文明来举例。”

姜星火清了清嗓子，继续说道：“如果从华夏文明的发源地，也就是黄河流域来看，在春秋以前的时代里，由于种植粮食的能力比较低下，野外没有开垦的田地还有很大部分，所以基于农业而形成的聚居区相对分散、彼此孤立，在各个小的地理单元内交通不便，经济和文化都自成一体.也正是因为如此，在战国时期，诸侯之间都是以‘城’为单位计算领土的，这便是因为，城内的才是国人，而城外的都是野人。”

而如果能先控制岛屿链继而封锁日本，再以勘合贸易的巨大利益诱惑胁迫幕府将军，或许就能不战而屈人之兵。

而明军只需要安全度过滩头登陆这个环节，后续的兵马和辎重源源不断地运上来，建立好完整的防御线，那么哪怕日本军队再多，也不管用了。

朱高炽有些欣喜地说道：“如此一来，便可以不费一兵一卒，而获取日本的金山银山！”

朱棣蹙着的眉头微微舒展。

姜星火在树下侃侃而谈。

朱高煦有些恍然，原来国人和野人，竟是这么来的吗？

“那么国人和野人的区别，是怎么消失的呢？”

姜星火说道：“还是因为地理因素，因为黄河流域较为平坦，缺乏足够阻隔各个小的地理单元之间交流的地形，因此随着人口的增长，各地区的交流很快就频繁了起来。”

“但这种频繁，却并没有促成大规模商业贸易的形成，也没有培养出人们的重商习惯，你们猜猜是为什么？”

朱高煦猜测道：“黄河河运不方便？”

“所谓的地理环境，决定一个国家的精神特质，其实换成我们的古话，非常的好理解，那就是一方水土养一方人。”

“什么是一方水土养一方人？”姜星火提出了一个问题，旋即自己给出了答案。

“这句话，不仅阐述了人本身的不同，譬如北方寒冷地区人脸上的血液为了供血取暖，一定比湿热地区的人要用的多，所以面色通常会较红；同时，北方无法农耕只能畜牧，因此那里的人通常也会因为吃肉习惯而变得强壮一些。”

“更重要的是，这一方田地养出来的人，他的思维方式也不同。”

李景隆和朱高煦略微有些费解。