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这次入院首次小道堂传道，大多数学员觉得是索然无味的，因为他们希望的那种关于聚元的功法并没有下发，而且那位方老导师并未讲授任何关于聚元的事宜，这让本身就早该步入聚元期的学员们大失所望。
但信天召却觉得大有收获，在他的认知中，这位司组导师应该是教授他们如何学习的一位导师，并且他自己也已经自报家门“儒门方守正”，而这儒门之士善教之命是闻名天下的。
而且在诸位导师走后，老导师也正是全面的给他们讲述了修行的常识，虽然大多数应该大家已经熟悉的，就连信天召都早已经知道的，但其却仍不厌其烦，为其细细解读。
而其中对于各类修行门派修行境界的划分，更是让信天召眼前一亮，特别是对元神修行，也便是魂识修炼的境界划分，却是信天召闻所未闻的。
元神修行亦如气修境界般分为九境：为五感、六识、神识、紫舍（筑宫）、神府、分神、化玄、天演、渡虚九境。
而这九境实际便是从神魂的无觉到有觉，从无形到有形的一种褪变过程，一般人感觉不到神魂存在，只有修行之人能通过灵气的熏养慢慢生成，但那却是一个极为漫长的过程。
但当修士们修为越来越强，越来越深厚时，却往往会因为神魂的弱小造成修士晋阶的瓶颈，只得停下修行，慢慢的温养神识，这无疑极大的阻碍了修行者的脚步。
所以洪荒之时的上古人类，犹如高级的动物，虽然己具极高的智慧，甚至窥见了修行的门道，但却从没出现过大修之辈。
修行之途本就是激流竟帆，窥见门径并且走上修行之路的修士虽然寿元悠久，但其路之难却将多少天才绝艳的天才之辈送到了寿元的尽头，而当修行者们绝望无助之时，祖元神传下了这神奇的元修之法。
这门神奇的功法，将绝望的修士们祖辈以来，看不见，抓不着，玄之又玄，幻之又幻的神魂，终于实实在在的抓到了手中，并可以对其进行修炼了！
