第1637章 作死大赛（第2 / 3页）
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到后来，这篇章下面已经完全失控，董丛不得不锁定这篇章，不让人回复。
董丛默默收起官印，望着车厢外。
“虚圣移驾工坊边，不知丰州的那位是否会结庐长江畔……”
董丛心里想着，笑着摇头。
宗圣居于丰州。
这下所有人都看出来，为贤者讳，所以那人说荀子善于“评论众圣”，实则是“批圣”，但大家一完整之言，恍然大悟。
《荀子》中的原是：天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。
这句话的语意并不深奥：天地即便广袤无边，若不能至诚，也无法养育万物。圣人无所不知，若做不到真诚无妄，则不能教化万民。父子血脉相连，若不能坦诚以待则会相互疏远。君王尊崇高贵，若不能以诚待人，则会变得地位卑下。
那老举人若是说完这一整段，自然是在称赞方运在以诚待人，能够管理好一方百姓，但他故意隐去后面的话，那就不仅仅在称赞方运，还在暗中指责庆国半圣不诚，竟然任由庆国压榨象州，竟然任由庆国人去鼓动欺骗民众上街反对。
随后，众多读书人在这篇章下面上演人族前所未有的“作死大赛”。
当天傍晚，象州官员得到一个消息。
就在今日，方运亲自调动人员展开追查，缉捕了一批去造纸工坊上街闹事的人。
此事一出，掀起轩然大波。
揭开序幕的是那位老举人，很快有人仿效。
“齐明而竭。”
《荀子》中原话是“齐明而不竭，圣人也”，意为半圣能永远保持思维敏捷、智慧过人，现在去掉不，就是暗指某位半圣并非是半圣。
“以人度己。”
而《荀子》的原话是“圣人者，以己度者也”，意为半圣是可以凭借自身的能力推演事物的人，论榜之人反说，自然是说有的半圣做不到这一点。