第五十七章 达摩面壁，背向何处（第1 / 3页）

智仁的话一落下，围观的群众掌声响起，这些大多都是信佛之人，对于佛教典故也是了解的，二祖慧可为了让达摩祖师传法，断臂发心，归入禅宗，被人称为断臂求法者。

当然面带迷惑的人也不少，莫咏星，张华还有童敏都是一脸迷惘，显然没听过这断臂求法的典故。

秦宇倒是听的滋滋有味，这两位大师话里机锋不断，又充满禅机，仔细品读大有收获。

……

“达摩面壁，面向断臂求法者”智仁大师豪不犹豫的开口回答。

“断臂求法者在哪儿，你指的可是二祖慧可？”见空大师继续追问。

“你要问的是禅宗历史的那位断臂求法者，还是现在的断臂求法者？”

“禅宗历史上的那位，现在的又有何不同？”

超品相师

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“达摩面壁，背向何处？”

见空大师的声音徐徐传开，整个人群都屏息等待着智人大师的回答，这问题如果从字面上理解，自然是背向洞门喽。

达摩面壁的典故几乎可以说是家喻户晓，达摩祖师于嵩山山顶一处天然石洞内，面壁九年，成为了佛教史上的美谈。

“过去和现在有什么不同，佛法有如来之命，如果没有上求下化，没有发心之人，又如何能承担佛法的护法之命”

“阿弥陀佛，好一个面向断臂求法者，达摩面壁不说法，终日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想请问：达摩既然壁向面，为何要打破壁，这打破的壁又是什么？”

“阿弥陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么东西？打破的是我们的障，我们的执，我的执我们的障，处世面墙，处处成碍，这就需要打破。”

智仁大师面带微笑，徐徐说道：“达摩面壁，背向何处？九年面壁为带后学，九年面壁为传法命，九年面壁为使佛法广大流传。那么，我们只有不顾生死，只有不怕生死，面对生死担当重任，担当我们畏惧生死这一颗心，面对我们畏惧生死这一颗心，不畏惧，不再逃避，面对、担当，这就是我们达摩面壁的用意。所以达摩面壁，二祖慧可断臂求法，我们说达摩面壁，背向断臂求法者。”

啪啪啪

达摩在石洞内面壁九年，后来离开时，坐禅对面所对的那块石头上竟然留下了他面壁姿态的形象，隐约可见，后人把这块石头称为“达摩面壁影石”，并且许多文人都留有诗词记载，其中就有一首《面壁石赞》

少林一块石，都道是个人。

分明是个人，分明是个石。

石何石？面壁石，

人何人？面壁佛。