第六百四十三章 但是像全真这种，（第1 / 2页）

武当作为道门胜地之一，尊崇真武帝君，而真武帝君又称荡魔尊，抵挡域外之魔乃是本职工作，所以自从界门之灾以来，武当道士十分活跃，同时他们和全真类似，也是主张出家清修，行动同样以武为本，道法反而在其后，因此他们一向不拿自己做道人，都称是江湖客，所以名声归于个人，道派的声望，在民间并不显赫。

只不过这也是他们的狡猾之处，想脱离江湖事，就自称贫道，乃是方外之客，清修之人，不想染红尘烦恼；等到真想管了，便拔出宝剑，势必荡魔诛邪，定要涤荡妖氛，还世间一个朗朗乾坤。

也亏了这班人还真是侠义为先，少有恶徒——北帝之法，规矩森严，属实是无人敢犯。

为了门派发展，践行信仰，武当派在柯罗尼也找了个地方做了真武帝君的道场，盖了宫观，也是由着他们的路子，全真教托付人情，自己提供了城市之心，到万兵城洗炼，在柯罗尼也开了全真教门，只不过终归是信仰不丰，所以除了相关热，一般也都还不知道这种事。

与他们相似的，释宗也是如此，做得比他们还早一点，因为形势对他们更为紧迫。

就不好去贴康王的脸皮，他们号称是吕祖传承，其实不过是遥尊——不过是往脸上贴金的，究其原因还有人讹传吕洞宾是辽人，曾帮助萧佐立下门阵攻打宋朝。

实际上吕祖是唐人，全真奉吕祖，乃是奉了元帝的命令，拆了吕公祠，修建了永乐宫，未免民意骂名，又恐仙人怪罪，才把吕祖捧进了供堂。

当时吕祖并无名声，也是有了这事儿，才声名鹊起——老百姓的朴素观念里，定是吕祖抵抗外辱，故而元帝才要拆其祠堂。

其实吕公祠不是吕祖的祠堂，只不过当时不是道观而已。

实际上吕祖脾气不好，杀了好些和尚，绝不会同意重阳真人“三教同一”的理论。

而万兵洞的理念，炎黄是汉家地，所以重阳一脉效力外族，这妥妥的是仇家，因此两家并无交往。

不只是和万兵洞，全真一脉和正一盟也是没有什么交情，全真道士连请雷都请不来，是道士，其实和武僧无异，所崇尚的，也是避世隐修，做深山仙人。

故而下修道者，只有全真一脉曾过“仙道无凭”的话，因为他们实在也修不上，别仙，便是地官，也没谁用全真道人……关羽的庙除外，因为关羽那个帝位，也不是汉家封的，和吕祖一块儿，是人家蒙元起的头儿。

而在那之前，关王早拜台宗之下，与韦陀同侪，以伽蓝之名一左一右，护卫门庭，乃是释宗推出来的门神。

总之全真因为提倡三教合一，忒是不招待见——自从有了全真一脉之后，道人们吹牛都不自称“有道全真”了，本来这是个夸饶词来着——所以总得自给自足，好在有武当山顶在前头，真格儿的全真七子嫡系闷不作声也能发些财。