第四百一十章 经史洞，世情概况（4k）（第2 / 5页）

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在许多修行典籍的记载里，古时许多强大的宗门在选择山门时，首先是择灵脉而居，假以时日，则将所居之山如玉般雕琢，依山水风云之势布置阵法，或将山体雕空，或在地底挖出庞大地宫，或者平原。

不过，白羊洞毕竟只是一个小宗门，虽然有着三条微不足道的灵脉，也开凿了大量山间的石窟，但整体上的布置颇为一般，远不能跟这种真正的大宗门相比。

它的经史洞，其实就是一个顶上有许多通风孔、好像始终沐浴在柔和天光中的洞窟，洞窟四壁的书架上，摆满了各种各样的典籍。

除了《白羊冰河剑符经》等少数几门身口相传的宗门秘术之外，白羊洞的经史洞里收录着白羊洞所有的心法口诀，包括许多代白羊洞修行者在自己的修行道路上对于修行的理解。

在这些由白羊洞过往毕业学生担任、算得上是薛忘虚、杜青角记名弟子的教习之上，也只有李道机等寥寥数人，是第五境神念以上的修为，可以御使杀伤力惊人的飞剑。

然而，一个宗门的强大与否，绝对不是由三境四境甚至五境的修行者数量的多少来决定的，而始终是由那个宗门最顶端的修行者所决定的。

因此，当被认为出了两名七境宗师之后，白羊洞的名称，很快就传遍了长陵的各个势力，进入了许多高层人物的耳中，造成了不小的影响。

根据他们所得到的消息，这个突然冒出来的赵青，原是薛忘虚的师父，在数十年随军远征赵国之时，因战事不利被围困了一段时间，觉得一身本领很可能会就此失传，于是在本地收了个赵人徒弟。

而考虑到这种事情影响不太好，且那段时间秦王朝对外战争并不像后来那么接连获胜，在侥幸回返秦境之后，他便没有透露这个消息，只是在去世前留下了几封书信，以及一块用于辨认对方身份的信物。

不仅仅是白羊洞本门主修的功法，还有一些派中前辈收集得来的古籍古典，以及白羊洞中人参与大秦王朝对外征伐，所得到的战利品，来自于赵、韩、魏三朝修行地的零散典籍。

一眼望去，便有《养生经》《指玄真诀》《内观真引》《悟真心诀》《白羊三十四剑经》《九墨离照诀》《真火辨》《赤凰神照经》《五阳正身》《静观流光法》《坐妄心经》《天照自观》等等……

即便是本门的弟子，也只有在经过半年左右的学习之后，才会有第一次进入经史库学习。

至于赵青本人，因为派了秦人为师，在赵境内自然饱受排斥，于是躲到了深山里隐居苦修，一过便是数十年，直至修成七境方才出关，发现世间变了模样，秦已灭赵……

听上去，这个故事似乎不怎么靠谱，很像是里编出来、吸引人眼球的情节，但毕竟得到了薛忘虚这名宗师的亲自背书，却也不是一般的人物可以质疑的。

如果真有什么问题，想必负责追踪、调查修行者的监天司和神都监，应该能够汇总大量资料，在短时间内查得出来。

同样，对于赵青来说，想要伪造出足够真实的身份来历，那就得多了解一些相关的情报，才能编得毫无破绽。

再加上对这个世界修行体系的探知欲，觉得炼化本命剑这种修行之法颇有独到之处，白羊洞的经史洞，自然是她必不可少的去处。