第四百零二章 徐人，巫咸，不死药（4k）（第3 / 3页）

“而随着不死药，即仙药的断绝，三代以来‘天衍’境的数量，也远不及万载以前那么众多，且似乎均出自于上古大神通者的后裔之中……”

说到这里，斟戈忘怙叹了口气，道：“有一种说法是，在经历了多次天地大变后，当今之世，已不再容许新的‘天衍’境强者诞生。否则，像老子、文子这样的得道者，又岂会被这一道门槛所拦住？”

他的言外之意，显然是在说，能否炼制出新的不死药，很可能关系到赵青这般天赋极高者未来的上限，最后可以在道途上走到多远。

对此，虽然有着“火德圣王真符”让西歧连出三尊天衍圣人的前例在，但考虑到自己能追溯最早的祖先，未必有文王武王那么显赫，赵青不由得重视起了这个不死仙药可用于破境的说法。

单纯只有延寿长生之效的话，她目前并无对不死药的需求，不过若是考究到了最后，真发现主世界确实有着“天衍”之限，而必需不死药方可打破的话，还是得尽早谋划起来，不容泄露。

“就在百年之前，大禹留下的一部据说记载着许多上古藏宝传闻、疑是虞代大巫托黄帝之名所作的《黄帝中经历》，在太史文子的手上初步完成了破译。”

“在《黄帝中经历》的一段记载中，曾提及大羿在射杀承载十日的金乌后，远在海外的巫咸亦有所听闻，立即出山赶了过来，在衡天之山的附近见了羿一面，表达了自己的感激之情。”

“巫咸在对话中表示，他手头上的这一批不死药品级太低，服之仅能登神，配不上大羿的功绩，而如果立即采集祖洲、蓬莱等十洲三岛的各种不死草，开始炼制帝品不死药，至少得一千多年方可功成，且药效未必能达到预期，而在未得允许的情况下就贸然称帝，或许会落得刑天那样的下场。”

“因此，巫咸建议大羿去找另一家拥有不死药的西王母，向这位地位崇高的大神求取高阶不死药，并许诺会在这其中让自己属下的巫咸国提供帮助……”

斟戈忘怙补充道：“再然后的事，《黄帝中经历》就没有记载了，只是绘制了几张插图，标明了这段对话中提及地点的位置，像这里面被文子译作‘祖洲’的那个海上岛陆，跟仲和、仲礼的说法大致相符。”

至于文子已经破译的《黄帝中经历》，只能说此书所载多是上古秘闻，显然有大量编造的成分，虽然提到了不死草的几个产地，但距离实在太远，不经过二次验证的话，估计没人会冒险前往。

“虽然在百年之前，就基本确认了‘祖洲有不死草’一事的真实性，但不管是尚处于猜疑阶段的更早时间，还是这百年来，我们斟戈氏都对这个消息严密封锁。”

说到这里，斟戈忘怙顿了一顿，忽然问道：“你可知道，这是为什么吗？”

……

(本章完)

听上去，这个《黄帝中经历》写了尧帝时期的事，一看就不是黄帝所作，倒是跟相传为伯益创作的《山海经》比较相似，都是没头没尾的几段文字加上配图，或许，就相当于虞代版的《山海经》？

赵青心中暗暗思索，据说大禹当初就是看了《黄帝中经历》，里面说宛委山上有金简玉书，便将其掘出，因此得以治水成功，这本疑似当世只剩孤本的异志之书，其价值实是难以估量。

另外，不死药也有品级划分吗？而所谓的“帝”，莫非是上古时期的一个修行境界？巫咸此人有着源源不断的不死药供应，是否在当今之世仍然活着？

“不死药者，仙药也。”接下来，斟戈忘怙的话，正好解答了她的第一个问题：“在远古、上古之时，但凡涉及到天衍境的草、药，均被冠以‘不死’之名。”

“不过实际上，它们中的相当一部分，虽然也有着延寿之能，但主要的效果，则是辅助破境、增进修为的无上秘药，甚至从很多记载来看，服食对应层次的不死药，应该是上古神灵们修炼的主流。”