第三百一十八章 十块古玉，大兴城（5k）（第2 / 4页）

可是如莎芳、许开山等深悉内情者，都很清楚这块玉石有着极其神奇的作用，可以在修习本教功法时起到事半功倍的效果，并对身具“明玉功”或“血手”者具有惊人的疗效，可治愈任何严重内伤。

当年“光明使者”拉摩之所以在追杀一干叛教者时随身携带着“五采石”，就是为了能在战斗中得到疗伤恢复，无惧偷袭、邪毒等各种手段。不过，最后反倒失手把宝物遗失到了外界。

如果说大明尊教创始人摩尼确是从这块宝石中悟出了光明与黑暗对峙、转化的修行之道，也就能解释“五采石”为何能有这些神奇功效了。

“这段时间，我仔细研究了一番中原以外各族的历史，确认除了你们教派曾拥有过的‘五采石’外，波斯帝国的镇国之宝‘清神珠’，很有可能也是十方古玉之一。”

谢先生没有回复莎芳的问题，继续述说道：“这两份宝玉，他并未收集到过，也给予了我很大的希望，期盼‘清神珠’中蕴藏的至道是‘有无’或者‘虚实’，而非是他已得到并悟透了的‘生死’。”

莫非，当初他拿烈瑕立威，又送过来半卷《天魔诀》作为双方合作的报酬，这其中使用了不可见人的暗算手段，真实武功有限，因此胡扯一通，不愿跟石之轩对上？

无视莎芳一行人不断变化的神色，谢先生眼中透出悲哀的神色，道：“真正想要反抗，不被宿命所控制，唯有突破当年他所掌握绝学的限制，并取得与战神殿相关的力量，才有几分成功的可能。”

“根据上百座商周古墓中的记载，以及相关信息的推算，古往今来，自战神殿流传出来的神异宝玉，很可能一共有十块之多，分为‘阴阳、明暗、生死、虚实、有无’五对。”

“阴阳，是一切修行的根基与核心；虚实、有无，是两条走到最后可超越世界极限的坦途；明暗、生死，则介于前三者之间，算是两种衍生出来的修行路线，但也隐藏着极深的奥秘。”

“自远古以来，靠着对这十块藏有终极奥秘古玉的研究，诞生出了一个个辉煌的武学修行流派，如道门、婆罗门教、佛门、耆那教等等，我所在的魔门、你们的大明尊教，也并不例外。”

“所以说，你跟我们大明尊教合作，并非是有着相近的目标，而是想借助本教之力，寻找到遗失多年的‘五采石’和‘清神珠’，悟通其中的奥秘，然后跟你所谓的转世之身一较高下？”

“善母”莎芳警惕地回道，身形后飘两丈，将明玉真气迅速灌注入手中银棒“玉逍遥”内，随时准备出招迎敌。

“你们大明尊教提出所谓抢‘邪王’徒弟的要求，难道也不是想设计挡下石之轩，击退阴癸派，从而夺得我魔门的宝物‘圣舍利’吗？”

谢先生冷笑着回道，一头乌黑闪亮的长发，中分而下垂在宽肩，衬托得晶莹通透的皮肤仿佛黑夜里的阳光，雄伟的身形卓立路中，宛如一座没有人能逾越的高山。

仰头望着高天之上悬挂着的皓日，他的双眼中流露出无比复杂的色彩，邪异幽冷与澄澈纯净的光芒交替闪烁，顿了顿声音，接着开口道：

“星体的寿命或许比人类的历史千万倍地长久，但仍有起始生灭，只有虚空才永恒不变，那才是宇宙永恒的本质，有‘存在’便有湮灭，虚空是一种不存在的‘存在’。”

“彻底解开这些古玉的秘密，悟通多种互有关联的‘至道’，始可勘破‘真我’的每一个面，立下完美无瑕的道基，有望在‘破碎虚空’后达到生命无上的极限，最终得以与天地宇宙齐平同量，永恒不灭。”

“‘阴阳、明暗、生死、虚实、有无’五对宝玉？我们大明尊教的‘五采石’，就是这其中之一吗？”莎芳虽然有些怀疑对方在虚张声势，但并不愿意撕破脸皮，听了一会，也是提起了兴趣，试探着提问道。

“五采石”作为波斯正统大明尊教立教的象征，原名“黑根尼勒”，意思是“光明之石”，但于外人来说，它顶多是稀世之宝，罕有的玉石，被染上传奇和神话的色彩。