第三百一十一章 顺逆同质，浑成天地（4k（第2 / 3页）

在念完初见梵清惠作开场白的诗后，他悠然止步，还刀鞘内，横刀傲立，目光深注的凝望横在胸前的天刀，似如入定老僧，对赵青出人意表的手法和奇异的进攻方式不闻不问。

在宋缺的前方，漫天剑光笼天罩地般激射而来，且与衍化虎跳峡图像的巨大画幕融浑一体，令人无从分辨，落于他周身以凌厉刀气铸就的气场壁垒之上，迅速地冲刷出一个个坑洞。

毫无疑问，在不持续施展天刀之法的情况下，纵然赵青分力于投映画幕之上，但剩余的剑气攻势，仍足以在短时间内击溃宋缺这称不上高明的防御手段。

而若要全力抵挡这些剑气千变万幻的冲击，宋缺就必须将感官放大到最灵敏的状态，从而不得不直面他最不想见到的梵清惠图像，且由于画幕特别大的原因，根本没有转移场地避开的可能。

所以说，宋缺现在作出的选择，实在是出人意料之外，看起来既没有应对画幕图像的能力，也没有抗御剑气浪潮的效果，简直就像是束手就缚一般。

比林士宏好上许多的是，萧铣本身是地方官，向得当地富绅支持，治下住民殷富，人人安居乐业。但这个巴陵帮的起家方式，却又比鄱阳会罪恶得多，专事贩卖妇女，供应天下妓院之需。

《大唐双龙传》中最卑鄙角色之一的香玉山，就是巴陵帮的重要成员，其所在的香家专门为杨广在中土和域外搜索美女，暗中从事贩卖女子的可耻勾当。

杨广大建行宫，单由洛阳到扬州，建有行宫不下四十座，而每座都要以百计美女侍候。据闻一天杨广忽然生出主意，想把其中一座行宫的宫女用上未成年的少女，于是左右佞臣遂通知巴陵帮执行。

当时巴陵帮的大龙头陆抗手知此事必犯众怒，命手下秘密在全国各地搜罗拐掳长得标致精灵的少女，事后放出烟幕，谣传少女是给卖往塞外，就是其中的一个例子。

需要说明的是，北周、隋朝之时，女子十二岁就算是成年，而巴陵帮强拐走的未成年少女，甚至有相当一部分只有七八岁的年纪，由此可见香家与杨广的罪孽之重。

唯有赵青，方能明晓他以这种方式应对的原因：收刀还鞘，即是收心，此乃一种让心灵顺应自然的极巧妙举措。

宋缺在行将跌落“忘刀”之境的边将，径直返还至他初遇梵清惠时尚未“得刀”的境界，主动作出了放弃，以退为进，出入于有无之间，试图重新铸就“舍刀之外，再无他物”的境界。

自汉亡以来，玄学冒起，这是一种以老子、庄子和周易的“三玄”为骨干，糅合儒家经义以代替繁琐的两汉经学的一种思潮，其中心正是本末有无。

用之于武学，则成“天地万物皆以无为本”和“自生而必体有”两大主流的心法。

天道循环之下，任何事既有开始，便有完结，然后是另一个新的开始。

香家从不让人知道那些赌场或青楼是属于他们旗下的，专在偏远的地方，以威逼利诱的手段，贱价买入稚龄女子，再集中训练，以供应各地青楼淫媒，且有着隋廷的腐败官僚为他们掩饰，因此始终没有人能抓到他们作恶的确凿证据。

以罪恶程度而论，这个香家无疑是能与魔门一较高下的存在，丧尽天良，罪无可恕，早就被列入赵青必杀的名单之中。

原本按照她的打算，在历阳待上一段时间后，就会前去摧毁这个贩卖人口的巴陵帮，现在正好让杜伏威调转军力西进，与其争夺地盘。在杜伏威被异气侵入的情况下，他多半难以拒绝这个提议。

……

宋缺雄拔如松柏山岳般的身躯向着梵清惠的图像缓步行进，闪亮得像深黑夜空最明亮星光的眼神异芒大作，英俊无匹的脸庞却不含丝毫喜怒哀乐。