第六百九十一章 徙民归化（第2 / 3页）

相较于诸多中原大县，安平县或许算不得繁华，却也远胜乌桓山脉和漠南草原，加之家中不差钱，郝家人过上了以往连做梦都不敢梦到的富足生活，接受汉室教化自然甘之若饴，没有半分排斥。

然郝任这半大小子却是颇为迷茫，用后世的说法，就是存在着身份认同的混乱感。

我是谁？

这是个无数贤哲苦思而不得其解的玄奥问题，郝任自是难以解开。

旁的且不说，光是自身的姓名，就让他花了许多时日才渐渐习惯。

不遵汉室教化者，饶是生为汉人，亦属化外蛮夷，是心有异志的孽障，非我族类。

在此等大环境下，信奉外族神明之人无疑会遭到汉人的排斥，这对笃信萨满的乌桓人而言，自然不太容易适应。

汉廷对此颇为重视，早在乌桓军眷徙入汉境，改册汉籍前，就已再三申令，若欲归化入汉者，不得再颂念长生天和“蛮神”，家中倒可以供奉长生牌位，却是如汉人般用来祈告大汉圣君福寿永康的。

思想改造，始于改变宗教信仰，却又不仅止于此。

学汉话，着汉服，行汉礼……

乌桓与鲜卑皆为东胡别种，两族系出同源，无有本族文字，且皆使用东胡语，后因匈奴势大，东胡离散诸部，分土苟存，族人众多的乌桓与鲜卑所使用的语言才渐渐趋异，勉强可称为乌桓语和鲜卑语，实则皆为东胡语的变种。

在先秦之时，东胡各族的族人皆无自身姓氏，常常以部族中的大人或英雄之名作为姓氏，及至汉代，乌桓人与汉人往来颇多，愈来愈多的乌桓族人以所属部族作为自身姓氏，譬如薄奚部的大人忽都，其全名为“薄奚忽都”。

归化后，乌桓徙民才改了汉姓，如郝、张、王、鲁等。

郝任随长辈迁居平安县后，用了大半年学习汉话，待得能与汉人交流基本无碍后，才得以入官学就读。

然他过往从未读书认字，年岁相仿的汉家少年却早已受教数年，都快要从蒙学馆升入预学馆了，他却要与年岁更小的汉家孩童从头学起。

如此种种，皆须要相当的时间，教化之事实在难以一蹴而就。

年长者的抗压力强，也懂得如何向现实妥协，年幼者则往往会面临更大的困境。

譬如虚年十一的郝任，便是如此。

郝任之父出身乌桓薄奚部，正随汉军征讨百乘，在乌桓骑军任千人长，若待得日后两支乌桓骑营混编入大汉骑军，他多半就会就任部曲军候，军职不低的，若他是血统纯正的汉人，退出军伍或许还能调任内郡大县的县尉。

作为将官亲眷，郝父的家人无疑得到了极高的迁徙优待，田宅不缺，住用无虞，其父母妻子皆是极为满意知足，真真乐不思乡。