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‘代汉者但涂高也’,这句话并非出自他人之口,而是出自孝武大帝刘彘。.汉武帝曾经感叹过“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也”而《春秋谶》也说:汉家九百二十岁后,以蒙孙亡,授以承相。代汉者,当涂高也。
可以说最稳妥的解释就是:当涂高者,魏也;象魏者,两观阙是也。当道而高大者魏,魏当代汉。这句话的解释出自周舒,这位仁兄是汉末著名的纬学家,卒于建安之前,也就是说他在说这句话的时候,跟曹艹一毛钱关系也没有。
曹艹之祖乃是开汉功臣之一的曹参,另外一个剑履上殿、赞拜不名的曹丞相。刘邦称帝后,对有功之臣,论功行赏,曹参功居第二,赐爵平阳侯,他的曾孙媳妇就是大大有名的平阳长公主,而平阳长公主的二婚夫君就是赫赫有名的卫青。也不知道曹艹这一脉是否就是平阳长公主的后裔。
再往上追溯,曹氏出自姬姓。相传周武王克商后,为了巩固周王朝的政权,便实行大分封,在封商旧臣曹挟于邾的同时,把自己的弟弟振铎封于曹邑,为曹伯,建曹国,称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带,都于陶丘(今山东省定陶西南,北齐时以定陶为曹州,今有曹县。公元前487年为宋景公所灭,振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹叔振铎即为曹氏的始祖。
故而曹丕在称帝之时不提汉室元勋的曹参,转而提到一点影都没有的作为黄帝直系姬姓后裔的曹氏始祖,以标榜自己是华夏嫡系黄帝之苗裔,上溯轩辕下至周天子,曹氏代刘天下大势。
但论是自认为是华夏之苗裔,还是代汉者魏,都不过是用来给曹丕造势的,而最后只需要汉献帝的禅让,如此魏代汉立,这出大剧才算是到达**。
想当初曹艹在进魏公、魏王的过程,每一次都激起了朝野之的反对,而那些举足轻重的名士、大世族,即便是没有明确的表示反对,但也都消积对待,不赞成也不支持,反正就是不表态。而曹丕在这方面显然舍得下本钱,在上台伊始就同意了陈群的九品中正制而且不作任何修改,如今《九品正制》一实施,曹氏一族俨然已敞开心怀任由世族来投,或者反着说合适,曹氏是在投向世族的怀抱,而曹艹迎奉天子的目的,不就是为了得到天下世族的认可与支持么,现在世族们可以从曹丕那里得到从汉帝给予的还要多的实惠利益,他们自然会选择抛弃汉帝。