第2648章 学生变教习，万世仅两人（第2 / 5页）

所谓天启，是指修行者能够直接聆听昊天启示，以虔诚奉拜祭道门神术，于空无之境中暂借昊天威势光明，昊天普照世间，纵是威势光明中之一缕，寄于一修行者之身，亦可想见那是何等样的大境界大威势。

至于无距境界，典籍之上只是记载人世间曾经出现过这样的境界，却没有具体描写，只有廖廖一句形容：从心所欲而无距，圣人意念所至便能抵万里之外，这是何等壮阔。

其实除了这两种境界，还有佛家的无量与寂灭，魔宗的天魔境、道门的清静境，都是不弱于天启和无距的境界。这些境界均在五境之上，各有妙像，彼此之间却没有什么强弱优劣之分。

而传说里，在诸境之上更有妙境，便是最古老的典籍上也没有记载，只在一寺一观一门二层楼里口口相传，那便是魔宗之不朽，佛门之涅槃，道门之羽化，书院之超凡。

妙境之上更有更高的一层楼，可以称得上大道无为，真正从心所欲不逾矩，圣人的境界，无矩之境，自古至今，世间能入这等境界的，好似从听说过。

赵无昊平静的眼眸里荡起涟漪，脸上露出了几分若有所思，声音低沉的评价道。

此方世界，信仰昊天，昊天道更是被誉为天下唯一修行正门，昊天光辉照耀人间，天地万物方能随之而呼吸，所以昊天为一切之始，是至高无上，不容置疑的唯一神明。

按照昊法，人本是万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。

修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考验意志，而这条道路被分成五个段落，也就是世人所说的五个境界。

初境称作初识，是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。

古谚虽云，千年圣人降，但人世间已经不知多少年，没有出现过圣人了，谁又能想到书院之中就有这样一位存在呢。

虽然世俗都认为，修行乃是昊天赐予人类的礼物，然而若往尽头看去，无论是道门长生的痴念，还是佛宗想要抵达彼岸的念想，或是魔宗不朽的狂思，其实都是想要一步步突破昊天对人类的限制。

修行者破五境后，便有机会创造属于自己的新规则，其实也便是拥有自己的世界，和魔宗的自为一世界理念并没有本质上的差别，都不容于天道，不容于昊天。

在昊天世界中除了昊天允许，其余的人是不能逾越五境的，一旦越过，昊天就会降下天罚。

过了不到一刻钟，李慢慢突然又出现在了赵无昊的面前，脸上带着温和的笑容，对着赵无昊说道。

第二个境界称为感知，这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触。

第三个境界称为不惑，指修行者此时已经能够初步明白，天地间元气流动的规律并且加以利用，世人口中所谓剑师，符师便泛指此类。

第四个境界称为洞玄，进入这个境界的修行者，已经能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里浸淫日久，或者能够做出一些格外玄妙的手段。

第五个境界称作知命，所谓知命，便是知天命。进入这个境界的修行者，不再仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本源。进入这种境界的人，或许才可以被称为真正的得道。

当然修行之路永无止境，漫长而又曲折，五个境界之上自然还有更高的境界。传说中知命之上还有诸多玄妙境界，而真正在典籍上出现过的只有两种，一者为天启，一者为无距。