第74章 新长征路上的二人转（第1 / 2页）

三是在一些大的问题上决策随意，变决策论证为一种过程甚至是根本就没有讨论。前些年民营企业相对于国有企业来说，最大的竞争优势就是灵活，市场上也的确有人奉行快鱼吃慢鱼的哲学。但是政策一旦发布，就要有严肃性，不能朝令夕改。否则，弄不好就会出现“成功是因为灵活，不成功是因为太灵活”。

四是片面在乎或忽悠所谓的忠诚。在黎江湾看来一个人如果周六在办公室里面坐着，就是好同志，尽管这位同志是专门来上网的；一个省区经理如果三年从不跟他提加工资拿红包之类的要求，就是好员工，尽管那个人业绩平平；如果这个人私下再给他揭发一些员工之间的错误那就更好了。

从心理学的角度，每个人内心都有三种角色——国王、管理者和技工。作为事业成功的黎江湾，肯定把自己百分之一百二十地定位在了国王的位置上，这本无可厚非，但正确吗？

的确，每个人都是历史的产物，中国几千年的帝王文化深深地透入了每个中国人的血液里，加之这些年传媒对帝王文化不遗余力地大肆宣传，几乎每个普通中国人都知道皇帝的做派了，更何况黎江湾！中国的帝王文化的本质是什么？就是宣扬服从和愚忠，如果还要加一点的话，就是权术或者说是韩非们的阴谋学。

问题是这种帝王文化在满足了黎江湾的精神需求时，是不是适合现代企业的需求呢？皇帝老儿们所处的内外部环境与现在的企业竞争格局相比，本质上完全不同了。皇帝可以处死犯上的臣子，你敢吗？也许你还没有处死你的臣子，你的臣子先把你给炒了。更有可能的是你需要这样的犯上，因为这个犯上的主张是正确的，是对你企业有用的。要知道，促使一个人真正进步的是自己的敌人，促使一个企业进步的也正是那些要求改变我们自己的声音。

企业就是老板的人格化，企业的问题从根本上就是老板一个人的问题。企业文化是一个企业的精神，技术可以花钱买，产品可以复制，服务可以跟进，品牌可以烧钱，惟独一个企业的优秀文化是很难在短时间学来的。

原定是正月初八正式上班，但初七上午，毛华就提前回到集团开工了。

今天整个办公区几乎没有人，毛华特意走到集团大厦的大厅，这里摆放了两个集团的宣传栏。别看毛华几乎每天都要经过大厅，但他停下步来认真看宣传栏内容的时间却非常少。宣传栏两边是黎江湾确定的家福泉企业理念“敬业、忠诚”、“务实、创新”。

这一期宣传栏的内容主要有：黎江湾陪同市房地产局张领导到香丽湾商业广场视察；金汇药厂正式开始生产，首批YF注射液下线；还有一篇黎江湾《再论忠诚是美德》的文章，文章的大意是家福泉只为对企业忠诚的员工提供发展的平台，集团的多元化发展为集团员工提供了广阔的事业发展空间，如果员工不对企业忠诚无论走到哪里都没有前途，以及忠诚是做人之本、是做事之动力等等。

毛华知道，这些文章一般都是秘书肖丽写好后黎江湾改几个字就登在这里了。

……

此时，毛华安静地坐在办公桌前，心里默想：写东西也许不合适，自己还是应该找机会与黎江湾深谈一次为好。这样做于公是应该的，因为自己是集团的营销总监；于私也是必要的，既然有缘与黎江湾在一起合作，不管他听后高不高兴，自己也应该说，也许他现在不高兴今后还会感谢自己呢。

看完宣传栏后毛华回到自己的办公室，坐在办公桌旁沉思。他总觉得家福泉应该在企业文化建设方面有所改变。对于家福泉的现状，毛华坚定地认为企业就是老板的人格化，企业的问题从根本上就是老板一个人的问题。企业文化是一个企业的精神，技术可以花钱买，产品可以复制，服务可以跟进，品牌可以烧钱，惟独一个企业的优秀文化是很难在短时间学来的。

昨天晚上毛华失眠了，在床上辗转反侧到凌晨4点过才睡着。毛华想给黎江湾开诚布公写一份东西，谈谈家福泉的企业文化，在毛华看来，家福泉企业文化的问题主要集中在以下几个方面：

一是员工对集团的诚信问题有质疑。这是由于黎江湾在钱的问题上数次说话不算数、财务在经销商和业务员的费用核报时经常无理由为难对方所致。

二是黎江湾的个人成就感爆棚。对于有一定能力的人他只是想利用而在骨子里却根本不尊重对方，认为“你怎么可能比我还行，你不就是来给我打工的吗”。黎江湾的这种心理体现在他不管是谈哪个方面的工作，只要有机会他都要显得比手下的人知道得多，所以给他汇报工作往往都会变成他给下属上课。甚至他去一些着名的广告公司谈业务时，也会把广告公司的员工当成了自己的学生，给广告公司的老板和专业人士上广告专业课。

当一个董事长在太多的时间里把自己当成了老师，他还能干好董事长吗？也许在黎江湾看来，你们都是为我所用的，你们有意见甚至不干，从本质上来说都无所谓，我有钱还能请不到比你能干的人？