第680章 在冷兵器军事面前展现热武器威力—2（第2 / 2页）

尤其是老子庄子的人根本上来讲，就不怎么在乎封建时代和当时领主们的态度。因为他们更加在乎的是既有的知识，而不是封建领主们的意愿。

孔子和孟子倒是有着不同的想法，但是他们也不会预料到后来的几百年甚至几千年当中，他们的学问竟然会演变成那个样子，倘若他们能够在宋朝的时候复活，然后看一看汉代儒学者们对他们经历的全是估计能够再次气得昏死过去。

因此，宏观的干细胞理论其实对于每一个文明来说都是一个巨大的财富，关键在于后来能不能顺利的衍生出对于文明来说更加有用的答案。而康采恩面前的这个孙武正是军事方面宏观干细胞理论的奠基之人，孙子兵法虽然是一个非常谈玄的理论著作，但是它对于人们普及军事理念有着至关重要的意义，以至于后来国内出现了一个非常流行的言论，那就是美国的海豹突击队当中，几乎人手都拿着一本孙子兵法在研究。虽然这件事究竟是否属实，而且就算属实，这种措施，究竟为海豹突击队的作战能力提升贡献了多少力量，都是一个非常难以确定的事情，但毫无疑问的是，正如同我们在观看克劳塞维茨的战争论知识，只愿意去阅读第一张一样，那些军事理论和相关逻辑才是战争当中最为宏观的智慧，至于战壕挖多深这种事情，那当然不能套用他十七十六世纪的标准。

因此康采恩在设计自己军事养生路线的时候，就一直坚持宏观与微观两条路一起走，微观上的事情需要一步一步的科技进展来解决，至少他现在已经有了足够的能力制造各种军事武器和相关装备，虽然说火生香这种东西离他都还很遥远，但毫无疑问的是如果他想从20世纪的香江或者其他战乱的地方购买一些武器的话，凭借他的海运能力，或许也不见得非常难办。

当然这样冒险的行为并不是长久之计，最要紧的还是自己拥有自主生产能力，这也就是21世纪的天朝一直在追求的东西，更何况那样的贸易行为在20世纪也是非法的，只是监管的措施，因为信息时代还没有普遍到来而比较欠缺而已。

可是这么一个宏观而又笼统的理论体系，却为后来想要为自己的输入法找寻理论依据的人提供了足够的，支持，因为这些所谓的理论无论怎样诠释，好像都能够说得通一半，这就像是后来的儒学一样，他只不过是一个框而已，你想往里面装什么那都是可以的，因此到了宋朝的时候，那些怀疑古代经济的家伙们就开始大规模的篡改唐代甚至近代对于论语等经典的著述和权势，至于汉朝儒学者们所做的那些谶纬之学的辩论和演示，早就已经被宋朝的入水者们所看不起了。

这是一个宏观理论在微观过程当中不断被具体化的过程，但让人感到惊奇的是，这个具体化的过程进行的十分不成功，至少鸦片战争打响以后，人们就突然意识到他们对于天地之间那些规律运行的认识实在是差的很远，看看人家开来的坚船利炮吧，那可都是对于天地之间运行规律的认识的衍生产品，因此，这个过程后来被最终证明是错误的，但却神奇般的为华夏文明的价值观奠定了钢铁一般的基础，以至于到了后世的21世纪西方的那一套价值理论体系，在东方车站格格不入，甚至基于西方认识而建立的司法体系，在东方的价值观面前经常被批判的一无是处。

这种原因是什么造成的呢？是宏观到具体化的过程当中撕裂了什么有用的东西吗？如果说原来的宏观理论像一张大大的粉皮的话，那么宋代的儒学者们以及他们的追随者，也就是明代的那些儒学者们，应该是把这个粉皮掰开了扔在锅里煮了。

结果这张伟大的粉皮失去了它原本的魔力，当它从宏观笼统的干细胞特别分化为一定功能的组织细胞之后失去了它的伟大之处。

他的伟大之处在于什么在于它是玄妙的，不具体的，笼统的对于规律有一个大概的认知，但这个规律究竟对应的什么样的内容却需要后来咱们去仔细的探索，但如果探索的过程并不科学，那么探索的结论就不可能正确，这就是为什么明代的儒学准备在帝国接近灭亡的时候，突然惊奇的发现西方的那些事物是多么的有趣，就此掀起了第一次西学东渐是清朝的儒学者们并没有坚持这一套，因为他们要帮助统治阶级加强对于人们思想的管控，因此他们对于西方传来的东西有着格外的警惕，从此原本可以找到一套更加先进的探索体系的中国学者们就此错过了他们最接近成功的道路。

但宏观方面的准备，就不需要将微观这块儿如此小心翼翼且要花费大量时间了。因为他只需要绑票一个战略家就够了，比如说面前这位。

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是的，什么样的组织细胞才是对集体最有用的，这个答案非常难以寻找，但毫无疑问的是西方人找出来的答案比东方人的要好一些，因此他们在近代史上给东方带来了巨大的灾难。

换而言之先秦时代的时候，我们的老祖宗们拥有着一个最大的财富，那就是像干细胞一样拥有着理论体系的笼统认识，但是后来的子孙不孝，却没有将这笼统的认识，真正的找到一个科学的方法去把它具体化下来。

但西方同时期的哲学家们，却做得比他们更好一些，古希腊的那些哲学家在最开始的时候所诞生的那些关于世界构成的言论，实际上让人感到可笑无比，但是他们都是以具体的事物为基础的，因此到后来他的子孙们延续下去的时候，讨论的也都是具体的事物，更加接近客观认知的态度，让他们总结出来的所有理论都是以事实为基础的，而东方的哲学家和他的门徒以及后来的传人们似乎更愿意接受主观认知方面的逻辑关系，即便客观事实不如此，他们也可以利用自己擅长的春秋笔法去篡改既有的认知。

这种类似自欺欺人的方法，虽然很有可能赢得了短期的利益，但是最终还是葬送了文明的进展机会。

但是不管怎么说，在这个过程当中，开山鼻祖们所总结出来的规律还是有一定的作用的，他们对于后来大陆跑偏的错误就应该承担很少的一部分，那是因为中国的学术最终向封建权力屈服，而不得不变成了为封建权力服务的理论有关，而开创这些理论的孔子老子等人最初的时候并不见得有多少这方面的想法。