第394章 子容子容世无双—29（第2 / 2页）

更何况除了革新造船术之外，他们还有另外一些事情可以商量。

比如说刚才一定会告诉范中天，如果将来的仕途并不顺利，那么欢迎你到我们玉津园大学来执教。

相信中央一定会笑呵呵的答应下来，因为现在的他压根儿就不会意识到自己的将来会发生什么，一定会把这当成是一个笑话，然后用来彰显他的虚怀若谷——这不是伪君子的伪装，只是酸文人的臭毛病而已。（未完待续）

但是在另外一件事情上，类似的帮助可就要更具重要意义了。

康采恩就必须和范仲淹达成共识，那就是现行的琼林苑教育体系，绝对不能在接下来的改革当中，卷进任何的是非里。

这些所谓的是非，包括但不限于如下三种可能。

第一，在征战的过程当中，范仲淹看中了康采恩等人的学问，并准备借助改革的春风，将之在全国推行开来。

这样的做法虽然看上去比较符合康采恩等人的利益，但实际上完全就是借助行政蛮力在那里揠苗助长，带来的风险不可谓不大，一旦出现什么问题就很有可能会在他打牌的时候受到不必要的殃及，所以，康采恩必须阻止这种可能的发生。

第二，范仲淹在改革前后发现这些新的学问，只不过是所谓的巫医乐师百工之学，并加以贬低和排斥。

这样的话，只要他动用行政管理，就必然会和康凯恩的理念产生冲突，并且给康定国的教育事业带来巨大的麻烦，这更不是他们愿意看到的。

第三，反派势力借助康采恩和康定国的教学内容，对于范仲淹所提出的过于形而上学的改革措施予以批判。

这种情况发生的概率其实还是很高的，甚至比第二种还要高，毕竟范仲淹出生在贫困家庭，他的内心之中，充满了实用主义哲学的味道。但他终究是在圣贤书里长大的，脑子里满满都是那些孔孟之道的描述方式，所以就算他有心改革，估计也无法把具体的措施落实到位，如此以来，那就比他更具有现实色彩的东西，就很有可能会被用来讽刺他的施政方针，而最近汴京城里还有什么东西比他更加具有现实色彩呢，那当然是康定国大力主张的形而下之学。

至于如何避免这种情况的发生，那当然就需要他康采恩，利用他的三寸不烂之舌，好好的与范仲淹商量一下了，仍然从他现在的预估来看，商量顺利的概率几乎是个负数，但他这一行终究还是要去的。