第353章 我康采恩又回来了—6（第2 / 2页）

而就现在的情况来看，能够继续引领新风尚的生活方式，就是方便他向大宋的黎民百姓灌输新理念的好方式。哪怕这个方式有一些错误，也在基本的容错范围之内。

现在他知道，康定国所做的事情，对于他的事业来说是总体有利的。

但也仅仅是总体有利而已。（未完待续）

难道说，他之前教授给童子们的本事，都不是他的真实本领吗？

可这让汴京城的百姓们如何接受呢？要知道他们早就已经把康采恩当作神童，如果新丰镇一座神圣的宝塔，那对他们的内心世界来说，无异于遭受了一场地震。

但是他们的疑惑和议论，都没有被康采恩当回事儿。

事实上，依照他们现在课程的紧密程度来看，也没有多少时间留给他去在意别人的想法，尤其是在爱满满的实践课程出现在课表上之后，他才知道，康定国究竟为这个时代的孩子们带来了怎样的教育。

在他上辈子的了解当中，0世纪末期的中国孩子们是没有这么多的实践课程的，一来是条件不够允许。二来，他们的教育也慢慢的走向了理论和空泛。

但他们几乎在每个下午，都会在一堂简单的理论课之后，踏上他们极具特色的实践之旅。

其中有一节课甚至是跟随伙房里的大师傅们到街市上去买菜，而且这群孩子们要负责和那些商贩们讨价还价，并计算最终的结算钱数。

汤臣虽然对讨价还价的过程实在不行，因为这并不利于培养朴实无华的民风，并且在他的周围也时刻环绕着一群老夫子们，对于孩子们的这一行径品头论足，但孩子们却像是没有听见一样，老老实实的完成了老师们的教导，甚至还把课本上总结出来的技巧一一实践了下来。

不过这样的小孩子可不是讨人喜欢的，已经有不止一两个家长向学校提出了反对意见，尤其是在一次商贩与学生们的冲突之后，提出类似反对意见的声音就变得更加多了起来。

但康采恩却愈发觉得，教会一个孩子们怎样生活，似乎比教会他们怎么工作更为重要。愚民教育对于一个落后的朝代来说，是断然不可取的，不过这方面的争论，与他要解决的疑惑并不相干，因为，他从贾宪那里得到的疑惑是，究竟怎样的教学方式才能提高一个国家的发展潜力。而发展潜力这个词是由民间百姓的生活方式和科学精英的学术能力共同决定的。至于更侧重于哪一方，更侧重于什么样的哪一方，现在都不在他的考量范围之内，因为这个问题实在太过复杂，虽然那才是问题的本质，但现在的康采恩只需要一个宏观而又笼统的答案就足够了。