第198章 明明鬼神有也无—8（第1 / 2页）

而接下来所发生的事实，似乎也证明了这一点。

当孩子们陆续来到这座沿街而设的课堂之后，他们相互之间讨论的声音，就已经传到了康采恩的耳朵里，显而易见的是，他在昨天对作业的解释，已经在这群孩子中间传播开来。至于为什么他们会有所耳闻，想来应该是那些家长的功劳吧。

毕竟他们已经组建了家长会，经常沟通消息应当也算是他们其中的重要内容吧。

看来这群家长对孩子的教育问题还是非常重视的，其实这也没有什么好惊奇的，自古以来，中华民族就有重视教育的优良传统，这不仅仅是一个孔子所带来的变化，在他那个极其重视知识技能，甚至可以将之作为姓氏来传承的时代，孔子所做出的贡献，并不是重申传承的重要意义，而是打破传承的固有规则之一，他用自己的有教无类，打破了这是贵族们的敝帚自珍。

但原有的知识技能传承方式，依然存在着很大的问题。出现的那种传帮带的方式，就意味着向孔子提出了有教无类的原则，不可能得到根本的执行。

康采恩在第二天早上，才得知李四已经主动体育出了和解的意愿。

不过他对这件事已经不怎么上心了，虽然有关于他的这场商战，是从李四那边开始发酵的，但不可否认的是，贪婪之心人皆有之，只要自己手里有好东西，那些虎狼早晚会扑过来的，至于谁先扑过来，已经不重要了，重要的是，这群虎狼一定要全部打倒，绝对不能因为一两个抓牙的投降，而轻易放松了原有的警惕之心。

所以康采恩还是按照原来的计划，准备在今天的课堂上。掀起一场波及整个汴京城，甚至大宋王朝审计体系——如果宋朝有的话——的浩大波澜。

宋朝的审计体系是相当不健全的，不光是机构设立的不健全，更是制度、方法、技术以及理论的不健全。其实只要后者的不健全存在，前者就不可能健全得了，因为当权者会囿于自己的知识局限，而无法丰富完善审计机构的体系。

所以康采恩掀起这场浩劫的入手点，就在于理论上。

因为有教无类只是让知识从贵族走向平民，在方向上形式单一，在内容上更是没有把所有与生存相关的学问都整合起来。

只不过这套崭新理论的第一受益人，是一群和她年龄差不多大的孩子。

之所以做出这样的选择，是因为这群孩子仍然处在天真无邪的阶段，他们撒谎的概率虽然很高，但大多用来遮盖一些调皮淘气的不羁之行。倘若让他们意识到问题的严重，这群孩子断然不会在这些事情上撒谎，所以只要他们经过简单的培训之后，就可以成为检查账本的忠实执行者，当然，如果能有一群血气方刚的孩子，加入到玉津园大学之中，那么这群仍然在其他方向有着培养价值的孩子，倒是可以从这方面解放出来。本来雇佣童工这种事情就是不太符合道德的，更何况康采恩也只是准备将另外一些旧账本拿来给他们当作业处理而已，至于更加广泛的相关问题，那就交给社会上那些对这一理论感兴趣的力量好了。

说起来，满足集团内部的需要，依旧是他的第一要务，至于能否成功掀起这场浩劫，对于康采恩来说，也只能是谋事在人成事在天到主观谋划而已。

但满足集团内部人才需求的基本能力，他还是能够牢牢的掌握在手中的。

只是在此之前，他对掀起这场浩劫的把握也是很大的，以至于这个基本目标都不在他所强调的内容之列。