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其实古往今来，所有的一切“顿悟”之法，扪心自问，其实都离不开“高人点步”这个过程，从始至终山人都非常赞同这位智者曾经说过的话，那就是“守什么人学什么人”之论断。
有的人会说，讲这些跟从事经营鹿业养殖有什么关系呢？
答案其实很简单：在实际的实践过程中，我们每一个人都离不开人与人的交往、人与人的谈判、人与人的揣摩、人与人的合作、人与人的共赢。
处于这样的三角关系当中，我们在下乡的过程中，如何才能更好的善于利用鹿贩子的关系，以及交融养鹿人的从间接关系到直接关系，这些都是我们不容忽视的重点。
浅显的讲其实从“否”到“泰”只是一个调换位置与角度的过程，实则内在深邃的含义是如何调换这个位置与角度是一个非常复杂的“窗户纸”。
虽然人人都知道“窗户纸”一捅就“破”，然而“隔层面纱”的事情“总会有人加以百般阻挠”的干扰，另其无法“破”了“窗户纸”，所以普遍的人们仍然会“一头雾水”。
这不是人们的不加考虑的过失，这是那些有准备的人早就“安排”好的事情。
对于这样安排好的事情，要想进一步的“破”局，必然要经历一段有趣的合理说服。
所以山人在本章提到了那位智者，其原因就是撕开鹿贩子不可逾越的鸿沟。
破局的核心非其什么神圣的秘密，而是拥有“大局观念”的一种藐视。这种大局观念也或者是先天本有、也或者后天养成，当然也可以瞬间激发。
不论如何，这种大局观念都需要一种自我内在的调整。
有的人会说，不就让鹿下乡买几头鹿、几十头纯种梅花鹿，哪有这些的啰里啰嗦！
