第249章 觅塞外良地营建营堡坚城（第1 / 6页）

尤其是朱翊镠这个年纪，所有人都宠着他，惯着他，他自然而然的变本加厉了起来。

朱翊钧对教育、约束朱翊镠也不期待一次就能纠正。

“嗯。”李太后略显头疼的说道，她很心疼儿子，大儿子是皇帝心疼不得，二儿子身上就倾注了太多的爱，这些爱就是宠溺，在朱翊镠身上，慈母多败儿这句谶言，展现的淋漓尽致。

大部分人遵循的基本伦理道德体系公序良俗，大部分人认同的价值观，在货币化的进程中沦丧，爱、责任、荣誉等等无价的东西，是道德的基础，而天下无穷万物的货币化，导致了道德的模糊。

就像朱翊钧问张居正的那个问题，如果一个富家子弟打了人一拳，只需要赔十文钱，那么打伤一个人赔五十文，打死一个人甚至连班房都不必蹲，有的是人给他擦屁股，那在富家子弟的眼里，人不过就是个物件，甚至还不如珠玉这种奢侈之物。

这就是人的物化和异化。

李太后不懂朝政，但是她很清楚，张居正和皇帝要走的路，非常非常的艰难，成了，大明获利，不成则皇帝身死道消。

李太后能做的不多，这条路已经足够的坎坷了，她只能尽心竭力的扫除一些障碍。

第249章觅塞外良地营建营堡坚城

白银、黄金，或者是金钱利益，是万恶之源，这在东西方都有明确的论断，所以聚敛兴利是国之大害，就连聚敛臣工王崇古都这么的坚定认为，他是个聚敛行礼的佞臣，只不过是因为朝廷需要，他不得不这么做。

金钱是万恶之源，是随着货币化的进程，必然出现的结果，金钱似乎逐渐成为了衡量万物的标准。

亲情、友情、爱情、忠诚、荣誉、信仰，没有不是金钱可以改变的，从而诞生出了一种谬误，那就是，人之所以忠诚，只是背叛的筹码不够而已。

张四维和王崇古威逼利诱，督办宣大长城鼎建案中的主事李乐，李乐明明已经接受了筹码，但是李乐最终还是去了全楚会馆，因为相比较张四维，张居正显得更加可怕。

就像今天，她给了王夭灼数不尽的财物，明日，她也能要了王夭灼的命。

朱翊钧能明白这个道理，王夭灼也能明白，少年的苦难让王夭灼深刻的明白一个道理，那就是没有无缘无故的关切，太后的关切是建立在王夭灼不会背叛的基础上，王夭灼不会背弃，死都不会背弃。

“娘亲，弟弟最近又不听话了吗？”朱翊钧看着李太后，问起了朱翊镠的教育问题，朱翊镠作为当下实质性的太子，实在是有些烂泥扶不上墙，上次朱翊钧已经打过一次了，但是最近朱翊镠又开始了他的叛逆。

只不过这次的叛逆温和多了，朱翊镠用不写作业抗争。

举头三尺有神明，但是天生贵人哪来的恭敬之心，对天地、道义之事，根本没有任何的敬畏。

让李乐背叛张居正的筹码，还是不够，李乐很清楚，张四维一定会卸磨杀驴，那李乐必死无疑，而且是耻辱的死去。

在基本的认知中，有些东西不应该用金钱去衡量，但货币化的进程，金钱似乎真的可以衡量万物。

比如久病床前无孝子，可是在货币化后，只需要用少量的白银，就可以换取他人的劳动时间，对于势要豪右而言，久病床前真的没有孝子吗？病再久，老人家的床前，也都是孝子。

这就是泰西的教会和大明的儒教，视金钱为原罪，万恶的根本原因。

因为在金钱面前，所有的东西，都可以标注价格，那么教会和儒家塑造的价值观和世界观，在金钱面前变得脆弱不堪，甚至变得模糊，存在的基础消失了，它们自然不复存在了。