342、师父（七）（1/2）（第2 / 7页）
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她便是这场宴乐的主人。
乃是棺椁内铺陈的那张‘寿被’。
那张以淡金丝线织就的寿被上，
描绘了诸多参天而起的巨大灵芝，
一个个广袖褐服、高冠博带的仙人，一个个霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的灵芝上或站或坐或舞蹈，
织锦山的山川龙脉间杂于寿被上的图案中，
或许这两列文字另有指代。
其并非代表‘天的权柄’被人掌握在手中，掌握这般权柄者乃是‘天子’的涵义，而是在表达、揭示一种‘长生’、‘死后成仙’的渴望，
更或者是在表示：墓主人本就是一位‘仙人’！
既是仙人，
自然‘受命于天’！
形成了巨大灵芝交错里，一座座五光十色的仙山。
神龙叼着蟠桃，献于四座仙宾；
灵鹤衔来美酒，供奉八方神众。
一座紫金玉辇凌驾于万朵灵芝之上，玉辇上，珠帘浮动。
妇人的形影在玉辇里若隐若现。
自然‘既寿永昌’！
老道并非无端作出此种判断——作为一个经过许多历练的搬山道人，他亦不是没有下过帝王墓，前朝帝王墓的墓室规制、棺椁浮雕都与眼前这‘灵芝尸山’内的景象截然不同，
由此可以断定，
这棺椁并非为盛装帝王尸身所用。
让老道进一步做出‘墓主人’或许是一位‘仙人’之判断的，